白河古早店仔口二十四里踏查錄

        現在的白河二、三號公園古早時代是店仔口的邊陲，位置較高，水路又活，所以成為店仔口塚，其外圍之白水溪岸高壁絕的隔開了店仔口與番社這兩個庄頭，那時溪之東（外）的番社屬哆囉嘓堡，族群為浩安雅族（簡稱洪雅族），溪之西（內）的店仔口屬下茄苳堡，漢人居多。當年檨仔坑的區域劃分...

       蓮潭成庄之始，原本是無廟宇的，一般神明都祀奉於主事者（村中老、長者）家中，直到民國三十九年始蓋有一間中營廟，中營廟位處低窪處（現已拆除，原址位在今大安宮右側空地），每遇大雨常會積水，有時拜拜插香還得涉水而行，真是辛苦。後來雖有人倡議興建新廟，但可能時機尚未成熟，所以...

        關於山仔腳部落之成庄有一傳說為其等祖先是上茄苳賴搬遷過來的，上茄苳賴有一代祖娶了兩個老婆，分住東、西廂房，該代祖過世後，子孫因有嫡庶分別，遂逐漸衍成祭祀的公媽也有不同，於是才有「看東祖」與「看西祖」之分，由此緣起，據說上茄苳賴搬遷至山仔腳部落結庄時，庄民也分居東、...

        本庄以土地公廟福顯宮為信仰中心。這座廟不特別顯眼卻大有來歷，誠如上面王得祿之傳奇所述，王得祿幼時好在外面流連，而土地公卻無時無刻的保護他 ，王得祿在深夜回來時，必有兩盞紅紅的神火護送左右兩旁，人云此兩盞紅火，即為土地公火，此景其嫂曾見，王得祿本人亦有所感悟，故王...

        王得祿何許人也？為何嘉義人說王得祿是嘉義太保人，白河人卻說王得祿是木屐寮出生的白河人？         關於王得祿的記載，見諸文字和傳聞甚多，連橫台灣通史有王得祿列傳：「王得祿字百遒，號玉峰，先世居江南城。曾祖奇生以千總隨征朱一貴，陣歿鳳山，賜恩騎尉，遂遷諸羅溝尾...

        對在地的白河人而言，或為爬山健身，或為陪伴遠方來訪的親朋好友上關仔嶺，泡湯採果賞夜景，略盡地主之誼，我們是有許多機會可路過虎山里的，如果我們走的是白河往關仔嶺的這條路，中途左手邊會出現一個綠色山丘的造景，這是近年來白河鎮公所為虎山里設計的地標。虎山里的聚落分佈於關...

關於玉豐里太豐宮的歷史，有兩種不同版本的敘說，其一是民國四十初年，林春水老師所寫的白河鎮誌，資料如下：太豐宮廟址：白河鎮玉豐里下庄。教別：世俗。祀神：太子爺、觀音媽。創立於道光二十八年，例祭：舊曆九月九日。信徒：八百人。管理：吳蛤。沿革：本廟係道光二十八年...