本會前理事長賴昭貴先生令尊鄭和賓先生，因熱心參與大安宮廟務，現為本廟主委，其對大安宮的歷史背景暸若指掌，可謂蓮潭大安宮的最佳代言人及守護者。
其事神甚虔，又常感應到神蹟，故發願籌建新廟。其謂：「我曾在夢中見過太子爺坐顯示轎顯靈。雖然我發願籌建新廟，但自知困難重重，所以曾於夢中祈求大道公、太子爺，幫助我可以說服大家來完成此事。民國八十二年初的某日，本庄主事者（頭家、爐主）原擬開會研議農曆三月十五日拜拜、作戲之事宜，當時我心想如果將該些花費省下，並鳩資買地來籌建新廟應更有意義，於是藉機提議，那知提議一出，即獲大眾支持，大夥兒當場便踴躍捐輸。築建新廟雖得共識，但實際上廟地並無著落，我原打算若無合適之地可供買進，我太太娘家（姓賴）有一塊土地已分割完成，若得大帝爺公同意可捐出使用，後來因為有人願意賣地，遂買就了現今這塊廟地，而在因緣俱足下，很快的，民國八十三年底廟宇便興建完成，是年農曆十一月六日，行安座入火大典，廟名稱大安宮。」
本廟奉祀神明有：保生大帝、三太子、岳府元帥、神農聖帝、註生娘娘、孔子、土地公等，諸神顯赫。當年建廟很順利，據說大帝爺公時常會起駕協助造廟工作，例如指示廟宇要建多寬多長，廟內要供奉那些神尊等（小港供奉的神尊，大邊祀孔子，小邊祀註生娘娘即是遵其指示而為）
我們入大安宮內參觀時，發現應祀奉太子爺的中壇位子怎麼是空的，經廟公解釋，本廟原本有二尊太子爺（三太子），初基的中壇太子年代應已超過百年了，但已被偷走，因此僅剩的一尊，廟方怕再被人偷走，不敢放在中壇，特別將他收起來。本廟諸神均神威顯赫，據說被偷的太子爺，金身雖不在此，卻常常飛回本廟關心廟務。問其為何金身不回來，其謂現在立壇處，眾人亦相當尊重及倚賴祂，所以祂只好保持現況。
本廟之所有廟柱檻聯，均出自賴昭貴校長與楊淑敏老師夫妻之手，全部均得大道公應許才雕上的，昭貴夫婦特別解釋其中註生娘娘門前對聯原寫的是：註得佳兒是女是男皆喜慶，生來貴子成龍成鳳在虔求。據說此對聯甚得神明歡喜，只是其等另有指示欲將上聯末二字喜慶改成歡慶，這一改平仄有異，但信仰一事，人從神喜，所以現在註生娘娘門前對聯就為：註得佳兒是女是男皆歡慶，生來貴子成龍成鳳在虔求。
本庄奉祀的保生大帝和三太子之靈感，並非朝夕，以前即常有病入膏肓者來求救，神尊還曾命信徒以新烘爐新茶鈷煉藥結丹供其服食，每每藥到病除，救人無數。又聽老一輩的人說，以前有很多土匪會來搶庄，太子爺常會靈現神蹟，集眾嚇退土匪，所以老一輩的人都很感恩的說：「若無太子爺，蓮潭庄早就被土匪滅掉了。」
新廟完成後，大安宮諸神更加靈感，保佑居民安居樂業，考試高中、求子有望，真可謂無所不至，因此小小蓮潭庄，出了很多人才，校長、醫生、律師、博士比比皆是。因為大道公如此靈戚，故現有許多外地人都不計旅程的特地來此祈求保佑，所以大安宮雖然不大但是真的很靈感，它已成為在地庄民及出地遊子對家鄉最重要的信仰及懸念。
(資料來自白河古早店仔口二十四里踏查錄,邱瑞寅,台語文學讀書會)
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